薛法根

特级教师，正高级教师，苏州市吴江区小学组块教学研究室主任、苏州市吴江区程开甲小学校长。江苏省人民教育家工程培养对象，国务院特殊津贴获得者。

他原创语文“组块教学”，主张“为发展言语智能而教”，2013年获得江苏省第二届基础教育成果特等奖。

他的语文课“教得轻松、学得扎实”，形成了“清简、厚实、睿智”的教学风格。先后出版《为言语智能而教》《薛法根教阅读》等5部专著，曾获全国模范教师、江苏省首届名教师、苏州市教育名家等荣誉称号。

以下为特级教师薛法根课例《伯牙鼓琴》文字版内容，未经本人审阅。如需转载，请联系小编。

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崔峦、吴忠豪、薛法根、赵志祥等

2场讲座+3节示范课+13节展示课+5场评委评课

课堂导入

师：在生活当中我们有很多的艺术，这些艺术有不同的表现形式。这是什么艺术？

生：芭蕾

师：这叫舞蹈艺术，美吗？

师：这是什么艺术？

生：美术

师：这叫绘画艺术。

师：这是什么艺术？

生：京剧。

师：这叫京剧艺术。

师：这是什么艺术？

生：相声

师：这两个人熟吗？

生：熟

师：这是什么艺术？

生：剪纸。

师：剪纸也是艺术。

师：这是什么艺术？

生：书法。

师：这是王羲之的《兰亭序》

师：所有的艺术都有一个共同的特点，那就是美。有人说世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这堂课就来带大家欣赏艺术。读

生：如何欣赏艺术之美

师：这节课我们学的是

生：《伯牙鼓琴》

师：什么艺术？

生：音乐艺术。

环节一：读一读古文

师：这个鼓什么意思呢？

生：弹奏的意思。

师：这篇文章选自？

生：《吕氏春秋·本味》

师：这是秦国的相邦吕不韦和他的门客写的书，其中就有《伯牙鼓琴》这个故事。这是一篇文言文，所以我们第一件事要？

生：读一读古文。

师：三个要求

生：读对；读熟；读出意思。

师：最重要的是把意思读出来，通过你的停顿把意思表达出来，现在请同学们打开课文，放开声音来读。

生自由读

师：要读熟至少要读三遍。

师：读了三遍，我来看看能不能读对；读熟；读出意思。谁来读？

师：会读的请举手。请你来读读看。其他小朋友注意看，有没有读对，读熟，有没有把意思读出来

生读

师：对了吗？熟不熟？这里最后一句有两个字是一样的，一个是以为，认为的意思；一个是为，就是为了。这句话的意思是什么？

生：认为世上没有值得他弹琴的人。

师：对，认为世上没有值得他为之弹琴的人了。什么什么者这是一个句式，所以停顿要把意思表达出来。来你再来读一读。

生：以为世无足复为鼓琴者。

师：声音要竖起来。教师范读

生再读（有进步）

师：一起读。

齐读

师：非常好，声音竖起来，不要平躺着

齐读。

师：停顿就能把意思读出来。读对读熟意思也能读出来了。但是要注意，我们读古文还要能读出他的味道。你可以读得更好。注意这篇古文中有一个字你要注意的，板书：乎。这个字念？

生：乎

师：相当于现在汉语当中的？

生：啊

师：它是一个语气词。这里带有四个带有乎的语气词

生：善哉乎鼓琴

师：善的意思就是？

生：好。

师：就是弹得好，弹得妙。弹得真好啊，这个啊声音要延长，声音要往上扬。因为我们在赞叹别人的时候，都是真好啊，所以在读这句话的时候我们要怎么读，你试一下看（还是前面这个孩子）。

生：善哉乎鼓琴

师：善哉乎，哉也是一个语气词，两个啊连在一起就是真好啊。

教师范读——那位孩子再读

师：后面一句。

生：巍巍乎若太山。

教师范读——那位孩子再读

师：下面一句。

生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：你的声音再竖起来。

教师范读

师：非常好。我们一起来读，把这几句读好。

师生共读：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：再读，声音要竖起来。

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：注意这个乎后面两个字读得要清晰，再读。

生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

师：古文就是之乎者也，你把这个乎他的意思读出来表达出来就有古文的味道了，自己读1-2遍。看看能不能读得更好，放生开始练习。

学生练习读全文

师：谁来读一下看，能把古文的味道读出来？

师：小朋友，你听，他的声音是站在那里读得，你的声音是躺在那里读得（指前面1位学生），要有精神，要饱满，继续。

生读全文。

师：你不要看人家，再听一个就轮到你了。

生读

师：现在再来试一下（还是前面这个孩子），刚才是读熟、读对，现在要读出古文味道，声音要竖起来。脸上要有点表情，非常好，声音要紧凑。

生读（有进步）

师：非常好，我们要越读越好。我们现在一起来读，要读得像一个人那样，开始

生读。

师：小古文我们就要读对读熟，读出古文的味道来。

师：接下来我们就要？

环节二：写一写故事

生：写一写故事。

师：这是文言文我们要把它写成？

生：白话文。

师：要做到

生：完整、连贯、通俗易懂。

师：要让所有人一看你的故事就能读明白，看看《伯牙鼓琴》这个故事中有两个人，一个叫？

生：伯牙

教师板书：伯牙

师：他是什么人？

生：琴师

师：春秋时期著名的琴师，他不但会弹琴还会作曲。第二个人？

生：锺子期。

师：这个锺，右边是一个？

生：重。

师：有的课本上写的是钟，这两个姓是不一样的。

教师板书：锺子期。

师：锺子期

生：樵夫

教师板书：樵夫

师：故事讲的就是这两个人的故事，一开始介绍伯牙是谁，锺子期是干什么的，明白了吗？

师：这篇古文中如果有一些字不理解可以看看下面的？

生：注释。

师：写之前看看这个文言文中还有没有不理解的字？

师：一个都没有？老师考你一个字。

教师板书：志

生：心志

师：你看了注释知道是心志情志的意思，那说方鼓琴而志在泰山。方是什么意思？

生：一开始。

师：志在泰山？

生:心志在泰山。

师：这个志下面是心，也就是心向往之，心里向往着什么。如果看着注释说心志就很难讲清楚，要做到通俗易懂。

师：拿出学习单，把这个故事写下来。一开始就这样写春秋时期，有一位人叫谁，有一天怎么样，7分钟写完，开始。

师：写好的把故事念给大家听，愿意的举手。你看着我笑得那么灿烂，心里还是愿意的，你来。其他同学挺好。

学生拖拉着声音说。

师：你声音怎么这样的，你念给我们听好吗？不要念给自己听。伯牙鼓琴，拿起来。

学生依旧拖拉着声音说。

师：你会说话吗？好好说话，把你写的故事读给大家听。声音响一点

学生依旧拖拉着声音说。

生：春秋时期有一个叫伯牙的在弹琴，有一个叫锺子期他听到了伯牙弹琴。

师：你能不能讲给我们听一听，你平时说话是这样的吗？

生：是的。

师：要有点自信好吗？你是男的女的？

生：我是男的。

师：大声说。

生：男的（小声）

师：男的说话要有阳刚之气，要有一点自信，否则被人看不起，所以声音要放开。声音大一点响一点会吗？

生：不会。

薛老师扶额无奈，场下一篇哗笑。

师：声音响一点都不会吗？你说话大声一点行吗

学生摇头。

师：那真糟糕，你必须要读完，怎么写的就要怎么读。拿起来，要有点自信。

生：好像泰山，过了会他又说好啊好像，锺子期死后，伯牙打破了琴，以为没有值得为他弹琴的人。

师：如果你的一生都是这样说话，那你觉得你的一生美好吗？

学生摇头

师：我相信你在家里不是这样说话的，你只有在课堂里才是这样说话的对吗？

学生点头。

师：为什么在课堂上你就这样说话呢？

生：紧张过头了。

师：那我能理解了，现在你认真听其他同学写的，你写的有些地方还不够完整，请你拿起笔，听其他同学写的如果你发现你写的和别人不一样，别人写的比你好，你怎么办？

生：改。

师：改好我一会要看的。接下来，谁来？大声得念。

生：春秋时间，有一位

师：听好，人家是一位女孩子声音比你还响亮。

生：春秋时间，有一位著名的琴师叫伯牙

师：你赶紧改一改，著名的琴师叫伯牙（指着那位学生说）你没有著名两个字。

生：一次偶然，他认识了一位樵夫叫锺子期。

师：樵夫叫锺子期，你樵夫都没有。

生：有一次伯牙弹琴。

师：有一天弹琴，你都没有这个词，赶紧加进去。

生：锺子期坐在旁边听他弹琴，一开始伯牙心里想到了泰山。

师：一开始，你也没有这个词。

生：锺子期对他说：“你弹得真好啊，那琴声好似威严高峻的泰山。”

师：好似这个词你也没有对不对？

生：一会儿伯牙又想到了流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，那琴声好似浩荡的流水”后来锺子期死了，伯牙把他的琴摔断了，琴弦了断了，因为他认为这个世界上再也没有人值得他为之弹琴的人了。

师：非常好，掌声送给他。我再请一位同学和她不一样的。你们要拿出笔来修改的

生：伯牙绝弦。

师：你的故事叫什么？伯牙绝弦非常好，等一会再讲，你们都是伯牙鼓琴，他的故事是伯牙绝弦，能够写出这个题目的小朋友我要给你点赞。

生：春秋时期，伯牙是一位著名的琴师，伯牙是一位山野樵夫。

师：加上山野樵夫，就有文学的味道了。

生：有一天，伯牙在山脚下弹琴。

师：你们不知道在哪里弹琴的，人家是在山脚下，或者是山间，没有地点的加上去。

生：锺子期正在听琴，一开始伯牙想到了泰山，锺子期赞叹道：

师：你们都是说，全部改成赞叹。

生：好啊，就像有座山屹立在我面前。

师：好

生：不久他又想到了浩荡的流水。锺子期又说：“妙啊，仿佛有一条流水在我面前涌动”伯牙想到什么，锺子期也会想到什么。

师：这句话太重要了，你们有这句话吗？有的举手，没有的写进去，你再念一遍。

生：伯牙想到什么，锺子期也会想到什么。

师：这句话太重要了，一定要写进去。

生：他们就成了知音。

师：这句话你们写了吗？要交代一下他们成了知音。

生：一年后，当伯牙得知锺子期死后认为世上就没有能听懂他的琴声的知己了，所以就摔破了琴终生不再鼓琴了。

师：掌声送给他。修改一下，赶紧修改。

师：我不盯着你你就没进步了。（还是前面那位学生）

教师巡视。

师：这位同学还有和你们写的不一样，赶紧读给大家听一下。

生：伯牙是春秋时期著名的琴师，一天他在山上弹琴，一位山野樵夫听他弹琴，这位樵夫就是锺子期，一开始伯牙弹琴心里向往着大山。锺子期赞叹道：“弹得好啊，这琴声像大山一样高耸。”过了一会伯牙弹琴时，心里向往着流水，锺子期赞叹道：“弹得好啊，这琴声像琴声一样浩荡。”伯牙心里想到什么，锺子期就想到什么，二人就成了知己。不久锺子期病死了，伯牙来到锺子期的墓碑前，弹了一曲《高山流水》然后摔破了琴。

师：你们的琴是在哪里摔破的？他说的特别好，他说是在锺子期的墓前，而且又弹了一首《高山流水》。赶紧加上去非常好。

生：伯牙摔破了琴，折断了弦，从此不再弹琴，因为他认为世上没有值得为之弹琴的人。

师：修改。

师：现在我请这位女同学来念一下她的故事，她写的一页都写不下了。

生：春秋时期，一位叫伯牙的著名琴师，他特别会弹琴，也特别会作曲。但是他也十分苦恼，因为他没有几个知音能够真正了解他心里在想什么。一天，他带着琴到一座山里解闷。他一时兴起，便奏起了乐曲。一开始，他心中想起了那巍峨的高山。这时，一位叫锺子期的山野樵夫听到后，连连称赞：“弹的真是好啊！就好似那高耸入云的高山。”伯牙心里很震惊。不一会，他又在心中想着那奔腾的流水，便又用那琴音表示出流水的奔流不息，锺子期听后又称赞道：“弹得真是妙啊！就好似那连绵不绝的流水。”伯牙心里想到什么，锺子期就又说些什么，伯牙十分高兴，认为终于遇到了一位知音，后来又与锺子期成了朋友。他们还约定一年后在山中再相遇，但是一年之后，伯牙来到了山中，但是他又有得到了锺子期病死的消息，伯牙悲痛地来到他的墓前，再次弹奏了一曲《高山流水》，最后摔坏了他的琴，毁坏了他的琴弦，并发誓终生不再弹琴，因为他认为世界上再也没有他得到知音，也没有值得他为之弹琴的人了。

掌声响起。

师：你想说什么？

生：老师你别总是盯着我。

师：我不盯着你，以后我让这位同学盯着你，她是你的老师，你要注意要向同学学习，知道了吗？

师：我们班的同学都坐在这里都写这个故事，这位同学是我听到的最好版本，再次用掌声向他学习。课后再修改一下。我们可以把故事写的完整、连贯、通俗易懂，更能写得生动形象，也就是发挥我们的想象。

环节三：聊一聊艺术

师：接下来我们要……

生：聊一聊艺术

师：我们聊的是音乐，要做到两点

生：读得懂，说得清

师：今天我们要讨论什么话题呢？

教师板书：伯牙鼓琴

师：他所弹得曲子，刚才这位男同学说叫什么？

生：《高山流水》

师：对

板书：高山流水

师：伯牙生前就像他说的他弹高山流水，王宫里的王公贵族都听不懂到底想表达什么，直到遇到了锺子期。锺子期听伯牙鼓琴，他听出来这是

生：高山流水

师：这个音乐不是通俗音乐，这个我们称为高雅之音。不是一般人能听到的。就像我们听通俗歌曲都听得懂，但是你能听得懂交响乐吗？你能听懂外国的歌剧吗？今天我们的话题就是——

生：如何听懂高雅之音。

师：如何来欣赏？我们来听一段。

教师播放古筝曲

师：听懂的就举手。

师：你听到了什么？有的人一下就听懂了，有些人到现在还很迷茫。

生：大风

生：声势浩大的流水。

生：水势渐大的流水。

生：声音。

师：只要你耳朵没坏你就能听到声音，我问的是你听到了什么？

生：我觉得琴声比较激昂弹得是高山，比较舒缓的弹得是流水。

师：你看，这就差别。你到了什么？

生：前面是连绵的高山，后面急促的是江水的浩大。

师：你发现你跟他差在哪里？

生：形容词。

师：不是形容词。你告诉他

生：想象

师：欣赏音乐需要丰富的想象力，你的耳朵要像他们一样。舒缓的、激昂的，这叫什么？

生：旋律、节奏变化。

师：我们欣赏的这首曲子叫《渔舟唱晚》。注意《渔舟唱晚》你们都听不出来，所以欣赏高雅之音难不难？

生：难。

师：我们来看看锺子期是如何欣赏高山流水的？一起读，老师读白色的字你们读黄色的字。

师：伯牙鼓琴

生：锺子期听之。

师：方鼓琴而志在泰山

生：锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

师：少选之间而知在流水

生：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

师：就这两段话，锺子期如何听出这高山流水的高雅之音的就在这2句话里，就在这几个关键字中。

生：志、善、若。

师：请你们三个人讨论一下，锺子期能听懂这高雅之音的原因是什么？用好学习单。

师：我们来聊聊看。

生：因为他的身份本来就是山野樵夫，他天天都在山里砍柴，高山流水他都听到。他有一双发现美的眼睛，他上山砍柴不就是砍柴，他还用心聆听周围的声音。

师：他虽然是樵夫，但是他会聆听山野之间的声音，他能听出声音之中的音乐，说明他有怎样的本领。

生：懂音乐

师：善于音律。有的人是天生有这个本事的。

板书：善于音律

师：你不善于音律听到的是声音，善于音律听到的是音乐、旋律，这是一个，还有吗？

生：我认为在比喻这些手法上面也用的很好，比作他像泰山一样很巍峨很高，比作流水像高缓的音，都用了不同的方式来讲，都很美，如果是我们来讲就没有他那么美。

师：你发现了一个字若什么

板书：——乎若——

师：......乎若.....这其实是锺子期的？

生：想象

师：比喻是怎么来的？

生：想象。

师：这个若可以看出锺子期善于？

生：想象。

师：善于联想，非常好

板书：善想象。

师：还有发现吗？

生：他有没有可能像我这样听琴音来分辨，伯牙他想弹得事物，就例如他想象高山的时候，他可能就是铿锵有力，所以锺子期就可以由此听出弹得是高山。伯牙想的是流水，他就弹得轻快柔和的，所以锺子期也可以从中听出弹得是流水。

师：非常好，伯牙心里想到什么就用琴声来表达什么，锺子期就听出来。注意哦伯牙方鼓琴，后来是少选之间，要注意这个词。

板书：方、少选

师：就一会他就变了，就一会，可以看出什么？

生：锺子期善音律。

师：还有吗？仅仅只有这些吗？

生：因为皇宫里的音乐他都没有见过高山流水，见过的没那么多，锺子期是樵夫每天砍柴听得都是这些，所以伯牙一谈他就知道什么。

师：你想的高山就是那个高山，流水就是那个流水。你还没有真正读懂，还有人发现吗？

生：我觉得他在伯牙在弹高山的时候他们的心志就连为一体了，他已经沉静在里面了所以他才能听得出来。

师：你可以不可把它说清楚呢？

生：他可能就是想象，整个身心都融入到场景里面，就会很容易理解了。

师：你注意伯牙是志在哪里？是什么志？

生：志向

师：志在？

生：志在高山。

师：志在？

生：志在流水

师：锺子期就听出志在高山，志在流水，发现什么？

生：我发现发现伯牙和锺子期心志相连，当伯牙想到什么，锺子期就会想到什么？

师：这就叫做？

生：心意相通

板书：心意相通

师：还有更重要的吗？

生：为什么是高山、流水不是其他的呢？

师：为什么呢？

生：我觉得是伯牙向往着清净之地，向往流水。锺子期有才华，但是他的心中也是向往着这些清静美好的地方，所以一听到伯牙弹这些，所以他才能听出。

师：你听明白了吗？

出示一则资料

师：读。

生：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊。

选自《孔子游春》

师：所以他向往流水是希望能够像流水一样

生：有德行、有情义、有志向、善施教化。

师：做人就要做？像水一样的

生：真君子。

师：所以他的志趣是比较？

生：高雅的，不是一般人追求的目标。

师：所以他想到高山的时候，伯牙他也想到做人要像高山一样

生：做人像高山一样的坚定

生：像高山一样的顶天立地

生：勇敢

生：沉稳

生：心胸开阔。

师：对了，这里的高山流水就是一种品质，这是普通人没有的，所以伯牙锺子期他们的志趣是

生：志趣相投

板书：志趣相投。

师：这样的人被称为？

板书：知音。

师：现在我们来看看锺子期为什么能听懂？

生：善音律、善想象、心意相通。

师：最重要的是

生：志趣相投。

师：有些同学有些人他爱喝酒我也爱喝酒，你喜欢玩我也喜欢玩......这也叫志趣相投吗？

生：臭味相投、狐朋狗友。

师：所以知音的志趣是高雅的志趣，这样的人才能称为知音。要听懂高雅之音一定要成为别人的知音，所以不但要善音律、善想象、心意相通，更要提高自己的志趣。你的修养高了就能听懂别人的高雅之音，明白了吗？这个故事叫《伯牙鼓琴》，更早之前还有一个版本他出自《列子·汤问》一起来读一读。

生：伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，锺子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，锺期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉，子之听夫志，想象也犹吾心也。吾于何逃声哉?”

选自《列子·汤问》

师：在这个故事当中你能找几句表示知音的句子吗？

生：伯牙善鼓琴，锺子期善听。

生：锺子期辄穷其趣。

生：想象也犹吾心也

生：吾于何逃声哉?

师：比较《列子·汤问》和我们的课文，结尾不一样。为什么到了《吕氏春秋》要写这样的结尾？

生：更加突出锺子期的重要。

师：锺子期死了伯牙什么死了？

生：心死了

生：志向死了

师：对于伯牙来说他有两条生命，一是身体的生命，二是什么？

生：艺术生命。

师：艺术家把艺术生命看的比自己的命还重要。锺子期死了伯牙断了自己的艺术生命，这就是真正的知音，这个结尾也表达两个人的感情非常深厚。所以这个故事结尾有点

生：悲壮。

师：悲壮的故事往往能打动人，流传下来。就形成了中国特有的知音文化。读一读这个结尾。

生：钟子期死，伯牙破琴绝弦......鼓琴者。所以刚才有人说是伯牙绝弦，你认为哪一个更能代表知音文化？

生：伯牙绝弦

师：是的，板书：伯牙绝弦。

师：这种文化在后来的诗词当中都流传下来，比如孟浩然

生：锺期一见知，山水千秋闻。

师：再比如李白写的

生：钟期久已没，世上无知音。

师：王安石写的

生：故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

师：所以我们留下来高山流水觅知音，欣赏高雅之音一定要提高自己的修养。下课

END-

东南曾老师/ 编辑▐

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